O Cinema e as Ciências

Buscando artigos e matérias que pudessem ilustrar melhor a relação da sétima arte com as Ciências foi possível depararmos com um trabalho muito interessante, intitulado 'A imagem da Ciência no Cinema' o artigo busca apresentar como a ciência e cientistas são ilustrados no decorrer da história do cinema. Recorrendo a grandes clássicos e grandes diretores o texto se torna fiel e muito interessante. Em tal trabalho não poderia deixar de aparecer grandes nomes do cinema. É claro que grandes diretores de várias épocas da história do cinema tais como: Federico Fellini, Mario Bolognesi, Bernardo Bertolucci, Billy Wilder, Roman Polanski, Abel Gance, Alfred Hitchcock, Akira Kurosawa, Luchino Visconti, Pier Paolo Pasolini, Woody Allen,François Truffaut, Francis Ford Copolla, Jean-Luc Goddard, Jean Renoir, entre outros, não foram comentados tendo em vista a proposta de suas obras. Mas por que isto? É importante enfatizarmos que a ciência que o artigo propõe analisar são as ciências naturais e exatas sendo mais fácil encontrar os avanços destas em obras de Nicholas Meyer ou Steven Spielberg. Contrário a isso, seria mais fácil realizarmos em uma obra do italiano Visconti, como por exemplo Rocco e seus irmãos, uma análise sociológica ou psicológica dos personagens. Embora isto não seja uma regra do jogo, pois muitos diretores comentados do artigo possuem obras que dialogam com todas as ciências. Podemos usar como exemplo Stanley Kubrick no seu filme Laranja Mecânica que possibilita uma análise que permeia o campo da psicologia, já no seu filme 2001, Uma Odisséia no Espaço, que aparece no artigo, possibilita vários ramos da ciência analisá-lo, tendo em vista que o filme, grande clássico, não possui um linear exato e dificilmente alguém terminará de assisti-lo e ficará com a sensação de que entendeu tudo ou que tem idéias precisas, se é que há necessidade de entendê-lo ou atribuir sentidos a obra. Outro exemplo mais ilustrativo é o mexicano Guillermo del Toro que na sua ficção Mutução abre alas para as ciências exatas e biológicas palpitarem, já no seu filme Labirinto do Fauno permite uma grande aprofundação por meio das ciências humanas.

Confira o artigo na íntegra (!)

Filmes citados nesta postagem:

Rocco e seus irmãos - Visconti (1960)

Laranja Mecânica - Stanley Kubrick (1971)

2001 - Uma Odisséia no Espaço - Stanley Kubrick (1968)

Mutação - Guillermo del Toro (1997)

O Labirinto do Fauno - Guillermo del Toro (2006)

A Arte das Musas casada com as Ciências

Música, do grego, significa ‘Arte das Musas’ e as Musas, por sua vez, são entidades mitológicas que tinham a capacidade de inspirar criações artísticas.  Suas Artes englobavam a Poesia, a Dança e a Música. Deste nome surgiu a palavra MUSEU que seria um lugar destinado para os estudos de ciência, letras e artes.

Embora estas definições sejam reflexos da cultura helênica na cultura ocidental constatamos até hoje este casamento que muito deu certo. Há vários artigos espalhados pela internet que relacionam a ciência com a música e as relações profundas que encontramos nelas. Segundo muitos estudiosos a música tem uma base física importante. Na sua história podemos observar que ela sempre foi a arte mais relacionada com a física e matemática. Na idade média tornou-se disciplina estando ao lado da aritmética, geometria e astronomia completando o quadrivium. Esta arte ainda tem medidas precisas tendo, mais uma vez, uma aproximação muito grande com as ciências mais precisamente com a física. Os avanços em ambas, de acordo com o contexto histórico inseridas, são visíveis e pode-se criar uma certa dependência. Platão diria no seu diálogo Tireu, onde o filósofo apresenta a sua cosmologia, que há uma harmonia musical no cosmo.  A construção de instrumentos musicais exige conhecimentos físicos e tecnológicos da matéria. Os avanços nos meios de comunicação também possibilitaram a audácia e surgimento de novos aparelhos que servem para executar sons. Exemplos têm de monte, selecionamos alguns para ilustrar este matrimônio. Podemos começar pelo Barroco Vivaldi, que compôs grandes obras, com dezenas de concertos que até hoje são aclamados. Nascido no século XVII, Antonio Vivaldi foi padre ruivo e louco. Louco porque muitos o viam assim, há histórias que dizem que em muitas ocasiões estava realizando sua homilia e parava de repente porque havia tido uma idéia para uma nova composição, corria até a sacristia escrevia sobra ela e voltava como se nada tivesse acontecido. A sua sorte que não foi queimado pela Santa Inquisição por ser MÚSICO e esta ‘atividade’ era sinônimo de loucura. Na Bahia, mais ou menos na década de 60, surgiu o trio elétrico com influências do carnaval pernambucano e carioca. Vendo o agito do carnaval Osmar e Dodô adaptaram em um violão uma bateria de carro, gerando assim um protótipo da guitarra elétrica. Formando assim o Duo elétrico que mais tarde foi completada por Armandinho gerando o Trio Elétrico.

Antonio Vivaldi 1678-1741

E no Brasil...

2011...

O ano internacional da Química.

Do misticismo e a superstição que prevaleceram no início da história da humanidade, quando relacionado à história da ciência, à busca pela pedra filosofal dos alquimistas que acreditavam fielmente nesta ‘coisa’ que poderia converter tudo em ouro que desencadeou na descobertas de dezenas de substâncias. A história da química passou por grandes nomes que deram luz a grandes descobertas e estudos. Dos alquimistas do século XIII, Roger Bacon, Albertus Magnus e Raymond Lully até o autor do livro ‘’O Químico Cético’’, Robert Boyle. De Johann Joachim Becher e Georg Ernst Stahl à Lavoisier, John Dalton e Avogadro.

2011...

O centenário da segunda premiação do nobel de química a Marie Curie.

A Polonesa, que sem sombra de dúvidas é uma famosa mulher da história da ciência. Conseguindo se destacar como pesquisadora em uma época onde as universidades eram de predominância masculina. A mãe da radioatividade e grande pesquisadora foi alvo de pesquisa e divulgação na edição 181 da Revista da Fundação de Amparo a Pesquisas do Estado de São Paulo ( FAPESP)

Confira na íntegra a matéria(!)

Marie Curie 1867 - 1934

O ponto de intersecção entre um escritor checo e Isaac Asimov

Nas últimas postagens houve uma grande predominância de temas relativos à matemática, mais precisamente, relacionadas à Gödel. Na presente postagem procuraremos buscar na dramaturgia e literatura influências da ciência e do seu entorno no qual o influência. Traçando tal rota não poderíamos começar de forma diferente ao não ser falando do bioquímico e escritor, Isaac Asimov. O Russo que cresceu em Nova York foi autor de grandes obras de divulgação científica e de grandes romances de ficção científica. Famoso por ter publicado centenas de livros ganhou destaque com obras que fizeram e fazem vários leitores viajarem para um mundo além. Dentre outras, podemos citar algumas obras, tais como: Caça dos Robôs, O Futuro Começou, O homem bicentenário, Os oceanos de Vênus, Para onde vamos?, A terra tem espaço.

Asimov também ficou famoso pelas suas obras onde envolveu robôs, chegando a criar as três leis fundamentais da robótica, que seriam:

• Primeira Lei - Um robô não pode causar dano a um ser humano nem, por omissão, permitir que um ser humano sofra.
• Segunda Lei - Um robô deve obedecer às ordens dadas por seres humanos, exceto quando essas ordens entrarem em conflito com a Primeira.
• Terceira Lei - Um robô deve proteger sua própria existência, desde que essa proteção não se choque com a Primeira nem com a Segunda Lei da robótica.

É nítida a paixão, se é que podemos dizer assim, do escritor por Robôs e o que estes aparelhos automáticos, que são capazes de cumprirem tarefas determinadas pelos seres humanos, podem influenciar e acrescentar para o bom desenvolvimento dos seres dotados de razão. É de tamanha importância recorrer para a raiz da palavra ROBÔ e buscar na história a sua origem. Melhor do que buscar na história da humanidade é encontrá-la na dramaturgia mundial, pois o checo Karel Capek, que nasceu no século XIX, foi o pai desta palavra. Utilizada pela primeira vez em uma peça de sua autoria denominada R.U.R. , iniciais de Rossum’s Universal Robots, onde um cientista desenvolve uma espécie de substância que possibilita-o construir humanóides que obedecem e realizam todos os trabalhos físicos. Não há dúvida que Capek influenciou Isaac Asimov e tantos outros, como por exemplo: Ray Bradbury, Salman Rushdie, Brian Aldiss, Dan Simmons.

Isaac Asimov 1920-1992

Karel Capek 1890-1938

O Número de Gödel

Para entendermos um pouco mais do “teorema da incompletude”, proposto por Godel, é importante entender a linguagem que tal estudioso fiou-se em criar, pois para que conseguisse provar a incompletude de determinados axiomas e ao mesmo tempo provar sua consistência Gödel viu-se obrigado a criar uma linguagem estritamente numérica, capaz de descrever e articular os resultados matemáticos.

Assim Gödel construiu um sistema que associa a cada símbolo  um único número natural. Vejam este esquema:

Sinais	Número de Gödel	Significado
~	1	Não
v	2	Ou
R	3	Se ... Então
$	4	Existe
=	5	Igual
0	6	Zero
s	7	Sucessor
(	8	Pontuação
)	9	Pontuação
,	10	Pontuação

Gödel prossegue a numeração associando os números primos maiores que dez às variáveis  independentes:

Variável	Número de Gödel
x	11
y	13
z	17

Temos também as fórmula p, q, e r, que são numeradas pelos quadrados dos primos maiores que dez:

Fórmulas	Número de Gödel
P	11 2
Q	12 2
r	17 2

Agora temos um exemplo para elucidar melhor como podemos aplicar o número de Gödel à proposições. Note que no desenvolver da demonstração, cada proposição só pode ter um único número que a represente. Assim, tomemos o seguinte exemplo: “Existe um x que é o sucessor de y” 

Esse exemplo pode ser expresso utilizando-se aqueles símbolos propostos por Gödel. Com isso temos: ($x) (x=sy).

Sua numeração é a seguinte:

(	$	x	)	(	x	=	s	y	)
-	-	-	-	-	-	-	-	-	-
8	4	11	9	8	11	5	7	13	9

Essa é relação entre os símbolos da fórmula, que representa a proposição enunciada, e os números que a correspondem. Porém Gödel não para por aí, ele soluciona o problema de transformar os diversos símbolos  em um único número que represente a fórmula completa. Assim Gödel usou cada número da tabela acima como expoente dos números primos em seqüência. Para a fórmula que tomamos como exemplo temos o seguinte número:

 2 ⁸ x3 ⁴ x 5 ¹¹ x 7 ⁹ x 11 ⁸ x 13 ¹¹ x 17 ⁵ x 19 ⁷ x 23 ¹³ x 29 ⁹

O número acima pode ser calculado, mas como se pode notar é muito grande. Mas o mais importante é que Gödel conseguiu com essa simbolização mostrar que cada proposição, quando traduzida em caracteres matemáticos, só pode ter uma única fórmula, que por sua vez equivale a um único número.

Kurt Gödel e Sua Contribuição para a Matemática

O matemático Kurt Gödel, que viveu de 1906 a 1978, ficou muito conhecido por desenvolver o “teorema da incompletude”, que possibilita ao referido matemático afirmar que qualquer sistema axiomático, tendo por base os números inteiros, não pode ser ao mesmo tempo completo e consistente.

Isso nos leva a considerar que o aparecimento de paradoxos na matemática é inevitável. Agora isso não significa que não exista a consistência de nada. O detalhe que temos que ter atenção é que para provar que um sistema é consistente ele deve por consequência ser incompleto e vice versa.

Assim para reconhecer um sistema como consistente temos que expulsar os paradoxos deste, o que por sua vez só nos é possível se reconhecermos as próprias limitações de tal sistema, ou seja, temos que reconhecer que o sistema não pode fazer julgamento acerca da validade ou falsidade nos paradoxos. Esses serão portanto indecidíveis  e serão responsáveis pela consistência do sistema matemático

Temos então, que o preço da consistência de um sistema é a existência de indecidíveis. E é isso que Gödel se esforça por provar, concebendo o que conhecemos como a “Prova de Gödel”. Para isso o matemático fiou-se em mapear toda a metamatemática para dentro da aritmética. Isso se deu pelo fato de a aritmética ser um ramo da matemática onde se tem menos a interferência da intuição e do desejo, não havendo por isso desenhos e a necessidade de se fazer analogias com a natureza. Esse foi um trabalho e tanto. Se nos reportarmos ao antecessor de Gödel, o matemático Hilbert, veremos que este fez o mesmo processo que Godel, no entanto ele havia mapeado a matemática para dentro da aritmética e não como fez este último mapeando a metamatemática para dentro da aritmética.

Isso era necessário para Kurt Godel, pois para esse havia até então uma grande promiscuidade entre a matemática e a metamatemática, que é reconhecido no paradoxo de Richard. Vejamos tal paradoxo:

 “del se esforça por provar, concebendo o que conhecemos como a Prova de Godelatem Pode acontecer em certos casos que o próprio número associado a uma certa definição possua a propriedade descrita por ela. Por exemplo: se o número associado à definição da propriedade de um número ser primo , "divisível apenas por si mesmo e pela unidade" , é 19 , temos claramente que ele, o 19 , possui a propriedade descrita pela expressão de número 19 . Por outro lado pode acontecer, o que deve ser inclusive mais provável, o contrário: que o número associado à definição de uma certa propriedade da aritmética não possua a propriedade descrita pela definição a que ele se refere. Por exemplo: se o número associado à definição da propriedade de um número ser par , "múltiplo de dois" é 35 , temos, também claramente, que ele o 35 , não possui a propriedade a que ele se refere, ou seja, a de ser um número par .”( Exemplo retirado do texto: Uma viagem informal ao teorema de Godel, de Ricardo kubrusly. http://www.im.ufrj.br)

E é isso que Godel quer contornar, para que se construa uma interpretação que não possua uma trapaça na construção dos paradoxos.

Matemática e Filosofia

Apresentamos em seguida um texto do Professor Olimpio de Paula Xavier Filho, no qual faz-se uma defesa da cooperação mutua entre a Matemática e a Filosofia. De fato, o texto  está aqui como um possibilitador de uma reflexão, que com toda certeza não se limita a essas poucas considerações. Mas por hora essas considerações são de muita valia. 

Acaso haverá um abismo de conteúdo entre esses domínios do saber ? Não há nada comum entre Matemática e Filosofia?

Eis aí, o ofício impiedoso daquele que deseja esgalhar a árvore majestosa cuja seiva ainda alimenta a curiosidade humana, e a ramagem da qual abrigou toda a cultura religiosa do velho Oriente e toda a cultura científica da Grécia de Platão e Aristóteles.

Com efeito, no começo tudo era saber depois Filosofia. Achando que sabedoria era termo só aplicável à Divindade; Pitágoras propôs outro termo mais modesto – filósofo – aos que se dedicavam ao estudo desinteressado da natureza. Aristóteles, mais tarde, chamou Filosofia à Ciência em geral.

Não tardou, porém, que pouco a pouco fosse mirrando aquela árvore frondejante, porque dela se foram despegando, ingratas filhas, as ciências particulares que hoje desafiam arrogantes os investigadores na interpretação dos fatos.

E logo se proclamou autônoma a primeira das ingratas – a Matemática, com a Geometria de Euclides, Pitágoras, Arquimedes, Eratóstenes, Aristarco, entre outros. Logo veríamos desenvolver-se a Aritmética e a Álgebra da China e dos Árabes.

Al-Khowarizmi tornou-se uma palavra vernácula; através de seu livro mais importante, Al-Jabr nos deu uma palavra familiar Álgebra, onde coloca três itens básicos: raízes, quadrados e números.

A semente árabe germina na Europa, onde Pascal e Descartes mostram que não há abismo entre Filosofia e Matemática.

Em seguida, Newton nos apresenta o infinitamente pequeno lançando as bases para o Cálculo Diferencial e Integral. Seu adversário Leibnitz, quanto à paternidade do Cálculo, se referia a ele com as palavras: “Tomando a Matemática desde o início do mundo até o tempo de Newton, o que ele fez é de longe a melhor metade”.

A Matemática, com uns lumes já de autonomia, começa deparar-se com as Geometrias Não Euclideanas de Gauss, Riemann e Lobatchevski, os números transfinitos de Cantor, os paradoxos dos Logicistas, a axiomatização dos Formalistas, a “intuição pura” dos Intuicionistas e etc.

Isso nos mostra a necessidade de dissipar o abismo entre Matemática e Filosofia, surgindo então a Filosofia da Matemática para fiscalizar o gigantesco arranha-céu que tornou-se a Matemática, onde a investigação das suas fundações torna-se importante e necessária, pois tal edificação pode ser abalada com paradoxos ou expressões contraditórias.

Diante desse quadro poderíamos perguntar: Que restará de ti, ó nobre e vetusta Filosofia, ainda hoje vagando entre muitas definições?

Que restará de ti, se todos os teus ramos caíram e foram reverdecer ao longe? Quando a experimentação cortar-te os últimos galhos e já não puderes embalar com a tua esperança o sentimento ou a razão humana?

Mas a Filosofia, incansável no filosofar vão responder com estas palavras: Sossegai, amigos meus, embora me definam como a falência da razão humana ou me conceituem apenas “como o ato amoroso que põe o núcleo da pessoa em contato com a realidade”; o que não se pode contestar é que sou por toda parte um esforço de compreensão e de iluminação total.

Sou eterna e indefinível porque estou identificada com o próprio enigma da vida, cuja explicação procura dar. Não poderei morrer jamais, porque, no território das ciências particulares, sou um pouco de cada uma e a todas vou dando o melhor de mim mesma, num esforço de síntese total.

Quanto à Matemática, Weil e Hilbert apontaram para a multidão de problemas existentes como sinal seguro da vitalidade da Matemática; do futuro Hilbert nos diz: “O grande matemático do futuro, como do passado, fugirá dos caminhos batidos. É por aproximações inesperadas, a que nossa imaginação não saberia como chegar, que ele resolverá, dando-lhes outro aspecto, os grandes problemas que nós lhe deixaremos de herança”.

Olhando para o futuro, Weil tem confiança em mais uma coisa: “No futuro como no passado, as grandes idéias devem simplificar idéias”.

Um homem além da sua época.

Na cidade de Shewsburry, Inglaterra, no século XIX, nascia um pequeno colecionador de besouros que sempre esteve além de sua época. A personalidade que desta vez pomos destaque é Charles Darwin, o naturalista que a Bordo do Beagle fez diversas pesquisas deixando um legado, ao lado do fílósofo e naturalista britânico Russel Wallace , que perdura até nos dias de hoje gerando centenas de pesquisas e discussões,  A Teoria da Evolução  .

Falarmos deste inglês que foi um dos maiores cientistas da sua época e até hoje visto como um grande influenciador  do campo biológico é de tamanha importância, considerando-o um inovador, tenda em vista os rumos que a ciência havia tomado. Um homem além do seu tempo, que buscou concretizar suas pesquisas, na medida do possível,  a partir do contato com todos os materiais que existem das vidas das espécies visando levantar  vôos maiores que já haviam sido feito até a sua época. Há um forte papel da igreja, neste contexto, pois as pesquisas desembocaram em um tema delicado para a sua doutrina. Theodosius Dobzhansky completaria dizendo: '' Que nada em biologia faz sentido a não ser sob a luz da evolução'' desta forma o geneticista e biólogo evolutivo sintetiza todo o impacto que a obra de Darwin causou. 

Charles Darwin sempre demonstrou sua paixão pela natureza, durante o curso de medicina, carreira que seu pai e avó haviam seguido, se decepcionou e após saber que teria que realizar uma operação em um paciente sem anestesia descobriu que de fato não se daria bem nesta área do conhecimento. Seu pai havia lhe deixado muitas propriedades a ponto de não precisar trabalhar para se sustentar e ainda havia lhe aconselhado a se dedicar aos estudos oferecidos pelo Igreja Anglicana, porém, ainda assim não ficou feliz com o que aprendeu . Contava que nos ensinamentos da igreja destacavam que a Terra teria sido criada às 9h do dia 23 de outubro de 4004 a.C. e que nos seis dias seguidos dessa data todas as espécies que existem no mundo teriam sido criadas, unicamente, gerando assim uma singularidade. Mais adiante, seu professor, J.S. Henslow o recomendou para a tripulação do Beagle onde durante cinco anos recolheu materiais que contribuíram na sua pesquisa. Quando voltou. em 1836 estava convencido que as espécies animais sofrem mudanças, mas não sabia esclarecer sua opinião com uma certa exatidão. Passaram- se alguns anos e Darwin foi amadurecendo as suas pesquisas, até chegar a sua principal obra '' Sobre a origem das espécies por meio da Seleção Natural ''  que foi publicada vinte anos após a sua viagem. Mesmo tendo todo o cuidado para dizer ''evolução'' de nada adiantou pois suas teorias abalaram várias doutrinas cristãs, principalmente no que diz respeito ao Criacionismo. A partir de então surgiram anos de combates ferozes com personalidades do meio científico e religioso da época. Para citar alguns:Richard Owen , Samuel Wiberforce , Edmund Gosse entre outros.


'' Charles Darwin deixou uma obra extensa. Guardava em seu escritório frascos com amostras de várias espécies animais e vegetais. e apesar da igreja  fazer campanhas severas contra as suas idéias, permitiu que, após sua morte  em 19 de abril de 1872,  fosse enterrado na abadia de Westminster, ao lado de Isaac Newton. Esse fato fez com que, um tempo depois do enterro, seu filho fizesse um comentário: “Você pode imaginar que conversas deliciosas o pai e Sir Isaac terão à noite, depois que a abadia fechar e tudo ficar quieto?”  ''


Trecho retirado do site http://www.pucsp.br

A ciência de Jean Baptiste de Lamarck

Lamarck, naturalista francês que viveu de 1744 a 1829, foi responsável por desenvolver a teoria dos caracteres adquiridos e ainda por representar o desenvolvimento das idéias pré-darwinistas.

O intuito de apresentar aqui um cientista do século XVIII e XIX, é como temos pontuando através das postagens anteriores, mostrar a ciência como algo intrínseco ao processo histórico. Assim, um cientista do porte de Lamarck, e que é por muitos desprezado, é de fundamental importância para a compreensão do movimento da ciência. Talvez fosse melhor considerar o desprezo que se cria, principalmente por parte dos nossos contemporâneos, aos cientistas dos séculos anteriores, como uma espécie de julgamento anacrônico. Acreditamos que nossa preocupação com esses julgamentos apressados fazem muito sentido, se considerarmos os desenvolvimentos ou apontamentos feitos por Lamarck.

A teoria de Lamarck desenvolveu-se com maior precisão posteriormente a 1800, quando passa de uma teoria essencialista( acreditando que as espécies eram imutáveis) para uma outra da transmutação das espécies. Isso leva a sua teoria da evolução das espécies.

Ao longo de seus estudos Lamarck chega as suas considerações, acerca dos caracteres adquiridos, partindo de dois fundamentos, que são os seguintes:

1- Tendência  dos seres para um melhoramento constante rumo a perfeição, ou seja, um aumento da complexidade dos seres menos desenvolvidos aos mais desenvolvidos.

2-O uso e o desuso, conjugado a transmissão dos caracteres adquiridos provoca desvios na linhagem evolutiva.

Lamarck é muito conhecido pelos exemplos acerca do Uso e do Desuso de membros de corpos de animais. É também conhecido por divulgar que os animais adquiriam novas características quando esses se esforçavam para satisfazer as suas próprias necessidades.

Assim o mais conhecido de todos os exemplos é o da girafa, que transpondo pra o nosso texto é o seguinte: imagine que as girafas, antigamente, tinham pescoços bem menores que o das girafas atuais e que, por isso, elas tivessem que esticar seus pescoços repetidamente para alcançar as copas das árvores e se alimentar. Esse movimento constante de estiramento do pescoço (uso) teria causado um alongamento no pescoço das primeiras girafas e, por isso, seus descendentes teriam nascido com pescoços mais longos que seus pais e assim sucessivamente até originar as girafas de pescoço longo que vemos atualmente.

Esse exemplo foi posteriormente reformulado, a partir da visão de Darwin. Mas são exemplos como esses, que são amplamente rechaçados pelos contemporâneos. Ora, com toda certeza sabemos que não podemos mais considerar os resultados das pesquisas de Lamarck, para justificar experimentos ou pesquisas atuais. No entanto, isso não significa que as considerações de cientistas, como o aqui analisado, sejam descartáveis, e inúteis para compreender a própria ciência.

Tentamos então demonstrar, e tentaremos nas próximas postagens, o construir-se da ciência, como parte do processo histórico, no qual a verdade é  cada vez mais considerada como algo relativo ao seu tempo. No entanto compreendemos a utilidade de se buscar a verdade, é como se fosse parte do processo de objetivação da ciência, porém nunca como componente capaz de adquirir a total  objetividade dessa.